Nas palavras de Le\u00e3o XIII em sua enc\u00edclica sobre a constitui\u00e7\u00e3o crist\u00e3 dos Estados em 1885: \u201cTempo houve em que a filosofia do Evangelho governava os Estados. Nessa \u00e9poca, a influ\u00eancia da sabedoria crist\u00e3 e a sua virtude divina penetravam as leis, as institui\u00e7\u00f5es, os costumes dos povos, todas as categorias e todas as rela\u00e7\u00f5es da sociedade civil. Ent\u00e3o a Religi\u00e3o institu\u00edda por Jesus Cristo, solidamente estabelecida no grau de dignidade que lhe \u00e9 devido, em toda parte era florescente. [\u2026] Organizada assim, a sociedade civil deu frutos superiores a toda expectativa, frutos cuja mem\u00f3ria subsiste e subsistir\u00e1, consignada como est\u00e1 em in\u00fameros documentos que artif\u00edcio algum dos advers\u00e1rios poder\u00e1 corromper ou obscurecer\u201d. Neste documento o papa fazia refer\u00eancia ao apogeu da Idade M\u00e9dia, \u00e9poca de realiza\u00e7\u00e3o de uma verdadeira sociedade crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
Nesta \u00e9poca, de fato, houveram muitos governantes que submetiam-se \u00e0 autoridade da Igreja e guiavam-se pela lei divina submetendo tamb\u00e9m os seus reinos a estas mesmas leis. E que leis e preceitos podem ser superiores aos divinos? No decorrer da hist\u00f3ria, ap\u00f3s o apogeu da cristandade, verificamos, infelizmente, o decl\u00ednio do teocentrismo e a ascens\u00e3o do humanismo com substitui\u00e7\u00e3o das leis e preceitos baseados na lei divina pelas leis humanas. A que resultados chegamos?<\/p>\n\n\n\n
Em meados do s\u00e9culo XX a sociedade humana sofreu uma profunda interven\u00e7\u00e3o com o advento da p\u00edlula anticoncepcional e o seu uso em larga escala. Com isso foi recha\u00e7ada de forma s\u00f3lida e concreta a lei divina, o preceito da castidade, da fidelidade conjugal e da vida matrimonial. Os argumentos da \u00e9poca eram de que se tratava de um avan\u00e7o cultural, social e tecnol\u00f3gico o que garantiria liberdade para as mulheres possibilitando igual\u00e1-las aos homens ao \u201clivr\u00e1-las do fardo da maternidade\u201d. Defendia-se que com isto o n\u00famero de abortos iria diminuir, porque n\u00e3o seria mais necess\u00e1rio fazer abortos, entre outras promessas fantasiosas.<\/p>\n\n\n\n
Ocorre que o uso de m\u00e9todos contraceptivos n\u00e3o est\u00e1 em conson\u00e2ncia com a dignidade humana e apesar de todo desenvolvimento tecnol\u00f3gico, eles sempre se mostraram falhos. A sua implementa\u00e7\u00e3o aprofundou os problemas que j\u00e1 existiam, como de gesta\u00e7\u00f5es n\u00e3o planejadas, provoca\u00e7\u00e3o de abortos, transmiss\u00e3o de doen\u00e7as, div\u00f3rcio e desestrutura\u00e7\u00e3o familiar com m\u00e3es solteiras e aumento da carga de responsabilidade sobre as mulheres. Se antes o homem era tido como respons\u00e1vel ao engravidar uma mulher, ap\u00f3s a populariza\u00e7\u00e3o do uso dos contraceptivos a gravidez da mulher passou a ser vista como uma escolha dela, e a cobran\u00e7a pela sociedade da responsabilidade dos homens em suprir a fam\u00edlia diminuiu. Al\u00e9m disso, por n\u00e3o se casarem, o dinheiro que era utilizado para sustentar mulher e filhos passou a ficar apenas para o homem.<\/p>\n\n\n\n
Pela falsa sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a, os casais passaram a ter rela\u00e7\u00f5es unitivas em situa\u00e7\u00f5es que antes n\u00e3o teriam, o que, com as falhas dos m\u00e9todos contraceptivos, elevou a ocorr\u00eancia de gesta\u00e7\u00f5es n\u00e3o planejadas e consequentemente o n\u00famero de abortos. Argumentava-se que p\u00edlula anticoncepcional e os outros contraceptivos seriam uma solu\u00e7\u00e3o para os problemas sociais ao limitar o n\u00famero de filhos nas fam\u00edlias desestruturadas, mas quem primeiro e mais amplamente utilizou-se destes m\u00e9todos foram as popula\u00e7\u00f5es dos pa\u00edses ditos \u201cmais desenvolvidos\u201d, as quais teriam, supostamente, condi\u00e7\u00f5es de formar fam\u00edlias mais numerosas e estruturadas.<\/p>\n\n\n\n
Alguns anos ap\u00f3s a regulamenta\u00e7\u00e3o da comercializa\u00e7\u00e3o da p\u00edlula anticoncepcional em larga escala, a 25 de julho de 1968 a Igreja se pronunciou trazendo luz a esta situa\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da promulga\u00e7\u00e3o da Enc\u00edclica \u201cHumanae Vitae\u201d. Nesta enc\u00edclica o papa S\u00e3o Paulo VI explicitou de forma clara e direta e imoralidade dos m\u00e9todos contraceptivos e detalhou a inadequa\u00e7\u00e3o de tais m\u00e9todos para a humanidade, como um todo, enumerando de forma prof\u00e9tica a situa\u00e7\u00e3o em que nos encontramos hoje, e para o ser humano, em particular, apontando para a sua voca\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 \u201ctemporal e terrena, mas tamb\u00e9m espiritual e eterna\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 \u00e9poca a palavra da Igreja atrav\u00e9s da Enc\u00edclica foi recha\u00e7ada por amplos setores da sociedade e a pr\u00e1tica da contracep\u00e7\u00e3o prosseguiu forte at\u00e9 os dias atuais. Mas hoje a p\u00edlula anticoncepcional j\u00e1 se torna obsoleta com o esfor\u00e7o das pol\u00edticas p\u00fablicas para a implementa\u00e7\u00e3o dos \u201cLARCs\u201d, sigla em ingl\u00eas para Long-Acting Reversible Contraceptives, que significa M\u00e9todos Contraceptivos Revers\u00edveis de Longa Dura\u00e7\u00e3o. Esta estrat\u00e9gia consiste em utilizar m\u00e9todos de maior dura\u00e7\u00e3o poss\u00edvel como, aplica\u00e7\u00e3o de inje\u00e7\u00e3o de horm\u00f4nio a cada tr\u00eas meses, coloca\u00e7\u00e3o de implante de libera\u00e7\u00e3o hormonal que atua durante 3 anos, coloca\u00e7\u00e3o de dispositivos uterinos que atuam por 5 a 10 anos; e utilizar estes dispositivos o quanto antes poss\u00edvel, logo que a mulher entre na idade de amadurecimento hormonal. Com isso considera-se um \u201cbenef\u00edcio\u201d a mulher ter parte significativa de sua idade reprodutiva em utiliza\u00e7\u00e3o destes dispositivos que s\u00e3o os mais efetivos para evitar que as gesta\u00e7\u00f5es ocorram ou progridam.<\/p>\n\n\n\n
No entanto, parece que alguns cientistas podem estar percebendo que esta estrat\u00e9gia est\u00e1 equivocada, ou se o tema n\u00e3o \u00e9 propriamente uma novidade, ele continua sendo objeto de estudos. Em 20 de mar\u00e7o deste ano foi publicada na revista cient\u00edfica inglesa \u201cThe Lancet\u201d, peri\u00f3dico relevante para o meio cient\u00edfico, um artigo que avaliou a fertilidade global em 204 pa\u00edses no per\u00edodo de 1950-2021, ou seja, desde logo antes da implementa\u00e7\u00e3o do uso da p\u00edlula anticoncepcional at\u00e9 pr\u00f3ximo dos dias atuais, e fez uma estimativa do crescimento populacional at\u00e9 o ano de 2100.<\/p>\n\n\n\n
O estudo analisou dados dispon\u00edveis referentes \u00e0 taxa de fecundidade nos pa\u00edses para chegar a uma m\u00e9dia global. A taxa de fecundidade \u00e9 um \u00edndice demogr\u00e1fico que indica o n\u00famero m\u00e9dio de filhos nascidos vivos por mulher ao longo do seu per\u00edodo reprodutivo. A taxa de fertilidade considerada aceit\u00e1vel em n\u00edvel de reposi\u00e7\u00e3o populacional \u00e9 de 2,1 filhos por mulher ao longo da vida. Ou seja, quando a taxa de fecundidade de um pa\u00eds est\u00e1 abaixo de 2,1 significa que n\u00e3o est\u00e1 havendo nascimentos o suficiente para repor a popula\u00e7\u00e3o para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es com risco de ser uma situa\u00e7\u00e3o irrevers\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n
Foi verificado no estudo que durante o per\u00edodo de 1950 a 2021 a taxa de fecundidade global caiu mais da metade, de 4,84 para 2,23. Por\u00e9m, em apenas 94 pa\u00edses (46,1%) a taxa permanecia acima de 2,1 em 2021. Destes 94 pa\u00edses, 44 est\u00e3o na \u00c1frica Subsaariana. E as taxas de fertilidade futuras foram projetadas para continuar a diminuir em todo o mundo, atingindo uma taxa global de 1,83 em 2050 e 1,59 em 2100. Conclus\u00e3o do estudo: \u201cA fertilidade est\u00e1 diminuindo globalmente, com taxas em mais da metade de todos os pa\u00edses e territ\u00f3rios em 2021 abaixo do n\u00edvel de reposi\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Este \u00e9 o legado das gera\u00e7\u00f5es que se gabam pelo avan\u00e7o cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico alcan\u00e7ado, algo in\u00e9dito na hist\u00f3ria da humanidade \u00e0 revelia de um dos preceitos divinos mais fundamentais, \u201ccrescei e multiplicai-vos\u201d. Corremos o risco de deixar para as futuras gera\u00e7\u00f5es uma sociedade que n\u00e3o \u00e9 capaz mais de se sustentar e que tende, por isso, a se dissolver pela imigra\u00e7\u00e3o de outros povos, de outras culturas, a exemplo do j\u00e1 se tem verificado a largos passos nos pa\u00edses do ocidente europeu com o novo avan\u00e7o do islamismo.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e1 sabemos que a Igreja n\u00e3o vai acabar pois o pr\u00f3prio Cristo disse: \u201ceu te digo que tu \u00e9s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno n\u00e3o prevalecer\u00e3o contra ela\u201d. No entanto, nos parece necess\u00e1rio reavivar algo do esp\u00edrito dos cruzados, que viabilizaram para n\u00f3s a sociedade crist\u00e3 e tudo o que dela ainda desfrutamos atualmente.<\/p>\n\n\n\n
Refer\u00eancia:
Global fertility in 204 countries and territories, 1950\u20132021, with forecasts to 2100: a comprehensive demographic analysis for the Global Burden of Disease Study 2021 Bhattacharjee, Natalia V et al. The Lancet, Volume 403, Issue 10440, 2057 – 2099.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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